Ordre de chevalerie de Saint André

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ORDRE DE CHEVALERIE DE SAINT ANDRÉ
Equestris Ordo Sancti Andreas

 

I. Présentation

L'Ordre de chevalerie de Saint André est un projet unique en son genre rattaché à l'archidiocèse de San Andreas. C'est un ordre de chevalerie fictif puisqu'il n'existe pas dans la vraie vie et nous ne reproduisons pas un ordre existant.
Cependant, comme tout projet, il tire son inspiration de plusieurs sources :

1. Des ordres de chevalerie modernes existants comme l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem ou l'Ordre de Malte.
2. Des coutumes et traditions historiques de la chevalerie du temps féodal
3. Des anciens ordres militaires historiques, comme l'Ordre du Temple ou l'Ordre Teutonique, mais avec modération car ce projet n'est pas militaire ni un projet de croisés. Cela concerne surtout l'organisation / les coutumes.

Ce projet est très sérieux et vise à apporter un environnement réaliste où le littéraire est davantage mis en avant dans l'incarnation des personnages (soucis du détail, créer une histoire profonde à son personnage, ...). Ce n'est pas un projet adapté à ceux qui veulent farm de l'argent ou tirer/se bagarrer/voler ou tout autre comportement dît « scène d'action ». Lorsque vous intégrez ce projet, vous devez vous attendre à quelque chose de très littéraire et de posé.

Ce n'est pas non plus un projet qui vise à reproduire des croisades, ou à injurier les «  infidèles », ou rentrer dans les clichés de la chevalerie de l'époque des croisades. Nous ne voulons pas de ça, car ce serait incohérent dans notre contexte d'époque moderne. La chevalerie a toujours été liée à la religion, et c'est pour ça qu'elle est intimement rattachée à l'Église sans pour autant être un corps militaire comme à l'époque.

A travers la vie chevaleresque, le but de nos personnages, au fond, c'est de devenir meilleurs. Parce que cette vie suppose d'adopter des valeurs, sous peine de trahir son propre serment ou de perdre en prestige. La chevalerie, comme ce fut le cas aussi à l'époque, puisqu'elle était avant tout, comme son serment le dit, défenseure des plus faibles, apporte de l'aide humanitaire que ce soit dans des causes pour les pauvres, les malades ou d'autres personnes nécessiteuses. Chaque chevalier a sa propre cause : certains s'engageront dans le soin des malades, certains dans l'aide aux pauvres, et d'autres dans d'autres missions qui ne feront que augmenter leur prestige et ainsi les rapprocher de la sainteté.

C'est un projet qui vous laisse libre dans votre créativité, à condition que votre personnage respecte les fondamentaux de la vie du chevalier et qu'il soit sérieux et bien incarné. Nous sommes ouverts, mais nous ne tolérerons pas les trolls ou les personnes qui ne sont pas dans une optique de jouer avec bienveillance envers les autres joueurs.

Ce projet permet aussi de participer au projet de l'Église en restant laïc avec un emploi et une famille, donc sans forcément rejoindre le clergé. Il peut aussi être un tremplin pour ceux qui veulent RP prêtre.

II. Organisation

L'Ordre est organisé, mixte et est composé de laïcs et d'ecclésiastiques (prêtres, diacres, ...). L'archevêque de San Andreas est le prélat légitime de l'Ordre et dispose des pleins pouvoirs sur celui-ci. Les prêtres ont une autorité morale sur les membres de l'Ordre en raison de leur fonction ecclésiale, mais ne jouissent d'aucuns pouvoir, autre que ceux que l'Église leur a conféré.

L'Ordre est composé des membres réguliers qui sont des membres actifs, et des membres honorifiques qui sont des personnes qui ont simplement reçu des distinctions au sein de l'Ordre pour les récompenser d'un acte quelconque. Les membres honorifiques ne disposent cependant d'aucun pouvoir ni droit.

Grand maître

Le Grand maître est un chevalier nommé par l'archevêque de San Andreas en tant que supérieur de l'Ordre. A ce titre, il veille à la bonne administration de l'Ordre, au respect des règles fondamentales, signe les textes officiels et convoque et préside le Conseil.

Sénéchal

Le Sénéchal est un chevalier choisit pour seconder le Grand maître et le remplacer quand il est absent. Il est appelé Frère comme tous les autres chevaliers ou Frère Sénéchal.

Chevaliers

Les chevaliers sont les membres à part entière de l'Ordre. Ils sont adoubés par l'archevêque au cours d'une cérémonie publique, en présence de tous les membres de l'Ordre. Ils peuvent se choisir un ou plusieurs apprentis (écuyers). Ils peuvent se marier, sauf s'ils décident d'intégrer le vœux de célibat à leur serment, et peuvent avoir un travail en dehors de l'Ordre conformément à leur devoir de participation à la vie de la société.

Ils participent aux liturgies de l'Église, sont traditionnellement gardiens-protecteurs des saintes reliques et œuvres pour les bonnes causes.

Ils sont appelés Frère, pour les hommes, et Sœur ou Dame pour les femmes. Par tradition, ils sont aussi nommés sous le nom de famille « de Saint André » et par leur prénom de baptême. Par exemple : « Frère Jean de Saint André » ou « Dame Marie de Saint André ».

Chevaliers d'honneur

Les chevaliers d'honneur sont des individus qui ont été adoubés par l'archevêque de San Andreas à titre honorifique. C'est un privilège ou une récompense qui ne donne néanmoins aucun pouvoir ni droit au sein de l'Ordre. Toutefois, ils peuvent porter les médailles et autres récompenses du titre de chevalier.

Écuyer

L'écuyer est une personne choisi par un chevalier pour être son apprenti. Il n'est pas membre de l'Ordre, mais aspire à devenir chevalier. Il seconde son maître et apprend les valeurs et fondements de la vie chevaleresque. Ne jouissant d'aucun titre, il est roturier et n'est appelé que par son prénom de baptême.

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Les commanderies

Les commanderies sont des implantations de l'Ordre commandée par un chevalier appelé Commandeur. Une commanderie est généralement dévouée à une mission précise dans une zone délimitée. Elle est fondée par le chevalier après avoir reçu l'approbation du Grand maître (qui ne refusera pas, sauf motif raisonnable).

III. La Règle

Comme tous les ordres, l'Ordre de chevalerie de Saint André suit une Règle qui régit la vie en communauté, les devoirs et obligations de chacun et tous les principes et toutes les valeurs fondamentales qui suivront l'Ordre jusqu'à sa disparition. Le Conseil se base aussi sur ces Règles pour adopter ses propres textes complémentaires, qui ne doivent ni contredire ni modifier ni supprimer celles-ci.

La Règle de l'Ordre est celle de Mgr Gerald O'Malley, son fondateur.
https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vRa6Wu7_kBfFXRBycdG2xLKknF3sBTT_2mRN4_xD3k_cWj0pLUgGTZHrEpBfdzHIg693GQt0eLhwFV_/pub

IV. Le Conseil

Le Conseil se réunit régulièrement sous la présidence du Grand maître pour discuter des affaires de l'Ordre et faire voter les textes officiels. Il est composé de tous les chevaliers. Seuls les chevaliers ayant au moins une ancienneté de 3 semaines peuvent voter, les autres sont spectateurs et s’imprègnent des traditions.

Chaque chevalier dispose d'une voix et le Grand maître de 2 voix. Si le premier tour conclut à une égalité, les chevaliers recherchent une entente, puis refont un second vote. Si l'égalité persiste, le Grand maître tranche la question.

Quand cela est possible, par tradition, les sessions du Conseil sont suivi d'un banquet ouvert à tous les chevaliers et écuyers.

V. Signes distinctifs, récompenses et tenues

Croix du Chevalier

Révélation

Médaille du chevalier

Révélation

Épée et son fourreau

C'est l'un des signes distinctifs majeur du chevalier. Elle n'est pas aiguisée et n'a pas vocation à être une arme, puisqu'elle est avant tout cérémonielle et traditionnelle.

Révélation

Tenue de cérémonie (HOMME)

Portée lors des liturgies à l'Église et pendant tous les moments traditionnels de l'Ordre, comme par exemple le Conseil. Le Chevalier peut toutefois décider de la porter à tout moment de la journée.

La tenue des Dames doit encore être définie.

Révélation

Armoiries et devises

Les chevaliers adoubés peuvent forger des armoiries qui leurs seront uniques, et se créer une devise personnelle.

VI. Rejoindre l'Ordre

Pour les débuts du projet, vous pouvez me faire savoir par MP que vous êtes intéressé à intégrer le projet en tant que chevalier et m'expliquer un peu votre personnage.

L'Ordre n'a pas de système de recrutement. On devient chevalier par le biais des recommandations et des affiliations. Pour cela, vous devez faire une approche et trouver un chevalier qui voudrait bien vous prendre comme son écuyer. Vous accompagnerez votre maître dans sa vie quotidienne et il vous apprendra la Règle, les coutumes, les valeurs et toutes les choses importantes. Le Chevalier est libre dans sa manière d'enseigner.

Une fois que le Chevalier vous sentira prêt, il vous recommandera au Grand maître qui, s'il le juge néccessaire, vous recommandera à son tour à l'archevêque. Vous serez ensuite convoqué pour une cérémonie publique d'adoubement (cérémonie au cours de laquelle vous prêtez serment et êtes fait chevalier).

Les chevaliers et écuyers peuvent rejoindre le discord du projet et demander leurs rôles :
https://discord.gg/e7CbQ86rEe

 

Modifié le 26 novembre 2021 par Nairolf
Mise à jour de liens

[Invité]

Ceux qui sont intéressés à rejoindre le projet peuvent toujours me MP pour me présenter leur personnage. Pour les débuts, le système de recrutement se déroule principalement HRP le temps d'avoir suffisamment de monde pour que le système d'adhésion RP soit viable.

 

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D E C R E T U M

EQUESTRIS ORDO SANCTI ANDREAS

 

NOS,

GERARDUS O’MALLEY,

DEI GRATIA ET SANCTÆ SEDIS APOSTOLICÆ AUCTORITATE,

SANCTORUM IN SAN ANDREAS ARCHIEPÌSCOPO,

Considérant que Notre épiscopat doit favoriser la recherche de la sainteté et les oeuvres qui vont dans le sens du bien de Notre peuple ;

Considérant que les valeurs, traditions et coutumes de la chevalerie sont de bonnes graines pour Notre peuple ;

Conformément aux Sacrés Canons et aux prescriptions du Droit,
 

ÉRIGEONS L’ORDRE DE CHEVALERIE DE SAINT ANDRÉ
ET LUI ACCORDONS NOTRE SALUT ET BÉNÉDICTION :
 

i. L’Ordre de Chevalerie de Saint André suit la Règle selon Mgr Gerald O’Malley ;

ii. Le siège de l’Ordre de Chevalerie de Saint André est fixé à la CATHÉDRALE NOTRE-DAME DES SAINTS, et principalement au cloître et les jardins ;

iii. Les Chevaliers et Dames de Saint André sont autorisés à pénétrer en armes et à cheval dans l’église-cathédrale de Notre archidiocèse, sauf avis contraire ;

iv. L’Ordre est mis sous le patronage principal de saint André, et les patronages secondaires de saint George, saint patron de la chevalerie, et de saint Michel, archange chevalier ;

v. Les fêtes de l’Ordre sont celles de ses Saints Patrons, et l'anniversaire de création de l'Ordre fêté le 1er juin.
 

Datum Sanctopolis, in festo visitationis beate Marie virginis, anno Domini MMXXI, sub Nostra subscriptis et Nostrum sigillum.

 

+Mgr Gerald O'Malley
archevêque de San Andreas

Modifié le 27 septembre 2021 par Nairolf
Màj couleur du texte (illisible sur le thème sombre du forum)

[Invité]

[Invité]

CÉRÉMONIE D'ADOUBEMENT

[Invité]

[Invité]

[Invité]

L'Ordre est toujours ouvert malgré la suspension du projet de l'archidiocèse. Étant donné que c'est un projet où les membres sont particulièrement libres, sans forcément besoin de gestions ou autre.

C'est l'idéal pour un petit RP posé sur un personnage de temps en temps. Il n'y a pas de pré-requis pour un personnage, outre qu'il soit de confession catholique et, dans son caractère/background, apte un minimum à suivre les valeurs de l'Ordre. On peut être de l'Ordre et faire d'autres choses à côté, c'est le point fort de ce projet.

Nous ne sommes toujours pas assez nombreux pour le système de recrutement totalement RP, donc je rappelle que si certains sont intéressés à intégrer un perso en tant que chevalier, ils peuvent venir sur le discord présenter leur personnage !

Des salons publics ont également été créés pour les curieux, ceux qui ont des questions etc...

https://discord.gg/e7CbQ86rEe

Modifié le 24 août 2021 par Nairolf

[Lieutenant]

Saint Georges terrassant le dragon

Saint Georges de Lydda était un officier chrétien de l'armée de l'empereur romain Dioclétien, qui mourut en martyr au 4e siècle après J.-C. Dans la cité de Silène, en Libye, sévissait un dragon qui exigeait qu'on lui remette chaque jour deux jeunes gens tirés au sort. Le jour même où la fille du roi est tirée au sort, Georges de Lydda arrive à Silène sur son cheval blanc. Aidé par le Christ, Georges combat le dragon et le transperce de sa lance qui se casse. Saint Georges le domine et contraint le dragon d'un coup de cimeterre. Ce dernier ne meurt pas mais se soumet à la princesse délivrée.

Saint Georges et le dragon (Pierre Paul Rubens) - 1608

 

Lorsque la tente du général ne ressemble pas à la ruche, 

Où doivent revenir toutes les abeilles dispersées dans les champs, 

Quel miel peut­-on espérer ? 

Quand la distinction des rangs est méconnue, 

Le plus indigne paraît beau sous le masque. 

Les cieux mêmes, les planètes et ce globe, centre de l’univers, observent les degrés, 

Les prééminences et les distances respectives; 

Régularité dans leurs cours divers, marche constante, proportions, saisons, formes, 

Tout suit un ordre invariable. 

Et c’est pourquoi le soleil, cette glorieuse planète, sur son trône, brille en roi au milieu des autres qui l’environnent:  

Son œil réparateur corrige les malins aspects des planètes malfaisantes, 

Et son influence souveraine, telle que l’ordre d’un monarque, agit et gouverne, sans obstacle ni contradiction, les bonnes et les mauvaises étoiles.  

Mais lorsque les planètes, troublées et confondues, sont errantes et en désordre, alors que de pestes, que de prestiges, que de séditions! 

La mer est furieuse, la terre tremblante et les vents déchaînés; 

Les terreurs, les changements, les horreurs brisent l’unité, déchirent et déracinent de fond en comble la paix des États arrachés à leur repos.  

De même, quand la subordination est troublée, elle qui est l’échelle de tous les grands projets, alors l’entreprise languit. 

Par quel autre moyen, que par la subordination, 

Les degrés dans les écoles, les communautés et les corporations dans les villes, le commerce paisible entre des rivages séparés,  

Les droits de la naissance et de la primogéniture, les prérogatives de l’âge, des couronnes, des sceptres et des lauriers

Peuvent-­ils être maintenus à leur rang légitime ?

Ôtez l'ordre, brisez ce ciment,

Et tendez l'oreille au déchaînement! Tout se heurte à tout

Dans l'antagonisme le plus profond: les flots enchaînés 

Lèveront leur crinière plus haut que les rives

Et réduiront en bouillie cet univers compact:

Le fort dominera le faible,

Le fils brutal piétinera son père:

La force justifiera tout; bien mieux, le bien, le mal,

Et l'équité qui siège au centre du brasier éternel

Perdront tout trois leurs noms.

Tout alors veut se confondre dans le pouvoir,

Le pouvoir dans la velléité, la velléité dans l'appétit,

Et l'appétit, ce loup omnivore,

Secondé par la velléité et le pouvoir réunis,

Est obligé de se faire une proie de l'univers

Et, pour finir, de se dévorer lui-même.

Ulysse à Agamemnon, in William Shakespeare, Troïlus et Cressida, pièce de théâtre, 1609

Modifié le 29 août 2021 par Lieutenant

[Invité]

ORDRE DE CHEVALERIE DE SAINT ANDRÉ
Equestris Ordo Sancti Andreas

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LES BANQUETS
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Le banquet est un grand repas festif réunissant un nombre important de convives. Celui qui l'organise et le préside est l'hôte. Il y a généralement beaucoup de nourriture et de boissons, tel que le vin. C'est un événement social majeur qui met à l'épreuve les capacités relationnelles de chacun et, surtout, leur comportement. Tout le monde est regardé et jugé lors d'un banquet : c'est plus qu'un repas, c'est une épreuve pour être bien vu et couvert de prestige ; les mauvaises manières et le manque de sociabilité pourraient être un défaut nuisible à la réputation et sources de mauvaises rumeurs. Ainsi, l'hôte doit veiller à bien accueillir ses invités et les convives doivent soigner leur apparence, leurs manières et prendre toutes les opportunités sociales qui leurs sont ouvertes.

 

Le banquet, une histoire humaine

Le banquet est depuis toujours, et particulièrement dans la tradition de la chevalerie et de la noblesse, un moment important dans les relations qu'entretiennent les humains. Au temps féodal, c'était plus qu'un simple repas, c'était un concours où tous les nobles venaient y conquérir plus de pouvoir et de réputation (jusqu'à même présenter leurs filles célibataires). Les repas ont toujours été des moyens politiques et diplomatiques : même encore aujourd'hui, c'est autour d'un repas que l'on organise les grandes discussions diplomatiques et politiques. Un noble qui avait des manières ou des attitudes qui rompaient avec le code de la noblesse était sujet à de sales rumeurs qui se répandaient assez vite et qui nuisaient à sa propre famille.

C'est donc aussi un sujet de tradition qui va être perpétrée en jeu. Le moyen pour les chevaliers de nouer de meilleures relations, d'augmenter en réputation/prestige voire même selon le caractère de chacun (car quoi qu'il en soit, il n'y a pas que des saints, même dans les milieux religieux...) chercher plus de pouvoir ou d'autres ambitions. C'est aussi l'occasion pour le chevalier d'initier son écuyer à la tradition, aux bonnes manières et à la vie sociale de la chevalerie ; de le mettre en garde et même de le présenter aux autres. Bref, c'est un moment majeur qui aura toute son importance. Tout le monde peut en organiser ; cependant, il ne faut pas faire ça à l'arrache, parce qu'avoir la réputation de mauvais hôte, c'est jamais bon pour personne.

 

Les coutumes de bienséance

Comme tout événement social, le banquet à ses bonnes manières ! La tradition et, surtout, les règles de bienséance, voudraient que l'on salut chaleureusement l'hôte en premier et qu'on lui offre un présent (ça peut être n'importe quoi, même des choses très simples comme un bouquet de fleur pour les dames, mais il ne faut pas s'attendre à ce que ça soit bien vu si par exemple on offre du dentifrice...). Le présent peut être offert lors des salutations à l'hôte, ou au cours même du banquet : le plus important, c'est de l'avoir fait et de ne pas oublier surtout...

A table, on ne s'assoit pas avant l'hôte, sauf s'il invite les convives à le faire. Manger comme un cochon ou un bourrin pourrait être très mal vu : à la solde, réputation de péché de gourmandise, de boulimie, d'être un crasseux etc... Il est donc important de faire attention à sa manière de manger. Tout le monde vous regarde, surtout si vous êtes pas encore connu par les membres de l'Ordre !

En général, il est aussi de tradition que l'hôte accueille ses invités en prononçant un discours avant que le repas ne soit dégusté. C'est une façon aimable d'ouvrir le banquet.

Durant tout le banquet, il faut mettre à l'épreuve ses aptitudes sociales et discuter avec le plus de monde possible. Encore une fois, avec respect et courtoisie, surtout envers les plus influents de l'Ordre (gare à vous !). Un "inconnu" qui tente de l'ironie maladroite pourrait être très mal vu. Toutefois, la curiosité peut être flatteuse pour les personnes ; un signe que vous cherchez à mieux les connaître et cela leurs permet aussi de parler un peu d'eux (que les égos en soient ravis !) ; à vous de cerner chaque personne pour mieux les dompter. En tant qu’écuyer, il vaut mieux rester avec son maître durant ses premiers banquets : c'est un endroit dangereux  !

Modifié le 27 septembre 2021 par Nairolf
Màj couleur du texte (illisible sur le thème sombre du forum)

[Invité]